Ich schreibe Dir diesen Brief, um Dir die Geschichte zu erzählen, wie Du zu mir gekommen bist.

Hải Anh Triệu, HOW AM I SUPPOSED TO KNOW, 2025, 02:04.

Queer: a word with a history; a word that has been flung like a stone; picked up and hurled at us, a word we can claim for us. Queer: odd, strange, unseemly, disturbed, disturbing. Queer: a feeling, a sick feeling; feeling queer as feeling nauseous.

Sara Ahmed, Queer Use (lecture), 2018.

if we are measured by dreams we avoid

then you are the nightmare

Audre Lorde, Die Quelle unserer Macht, 2020, S. 108.

Wenn er zu den Nachbar*innen im EG geht, muss er behaupten, das Paket sei für seine Freundin.

Kay Matter, Berlin City in 2025, 2025.

Der Partycharakter sollte uns allerdings nicht täuschen, denn die Politisierung spielt darin einen nicht zu unterschätzenden Faktor – Hedonismus und emanzipatorische Praxis gingen Hand in Hand.

Nora Eckert, Die wilden Jahre des trans*Aktivismus - Berlin in den 1990er Jahren, 2025.

“The parades,” she says, as if answering a question no one has dared to ask, “are both everything and nothing.”

COVEN BERLIN, The Pisswashing Walking Tour presented by Tussicore Ensemble, 2025.

Das Aufwachen aus diesem Tagesschlaf ist jedes Mal wie das Heraustreten aus einem Tunnel, in dem kaum Licht ist und die Luft steht.

Mia Göhring, Flirren, 2020, S. 166.

begging to be ridden asleep

for the price of a midnight train

free from desire.

Audre Lorde, Die Quelle unserer Macht, 2020, S. 108.

TRANNIES know that they‘re not real. TRANNIES know that everyone else isn’t real.

Kay Matter, Berlin City in 2025, 2025.

[...] [E]s gab ja nicht so einen großen Raum für Menschen, die nicht anerkannt waren in der DDR als Künstler oder so. 

Christiane Seefeld, Sie nennen mich die Kiezmutter, 00:03:09.

Oft ist im Zusammenhang mit der Nachwendezeit von Verlusten die Rede. Für die trans*Community trifft das kaum zu, denn sie gab damals das Startzeichen auf dem Weg zur Selbstbestimmung [...].

Nora Eckert, Die wilden Jahre des trans*Aktivismus - Berlin in den 1990er Jahren, 2025.

Niemand hat dir einen Morgen versprochen. 

Tanasgol Sabbagh in Zusammenarbeit mit LEGION SEVEN, nah, 2025.

diese ddr ist so ein stück bauchnabel vom bauch

ein stück haut vom körper der sich bewegen nehmen lernt

endrevolution mutintus in erdrotation

Gabriele Stötzer, ich unter euch, 2014, S. 67.

Countersexual society declares and demands the absolute separation of sexual activities and reproductive activities.

Paul B. Preciado, Countersexual Manifesto, 2018, S. 35.

And it was beautiful to look at these punk kids with their dogs dancing to Marvin Gaye and other traditionally R&B music, you know, where you wouldn't expect those two worlds to collide like that.  

Krylon Superstar, Punks dancing to Marvin Gaye, 00:05:51.

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*

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Perhaps this is how racism feels no matter the context –randomly the rules everyone else gets to play by no longer apply to you, and to call this out by calling out „I swear to God!“ is to be called insane, crass, crazy. Bad sportsmanship. 

Claudia Rankine, Citizen, 2014, S. 30.

All countersexual relationships shall be the product of a consensual contract signed by all participants. 

Paul B. Preciado, Countersexual Manifesto, 2018, S. 35.

He said that he likes to party but he always stays 100% sober because he only goes to clubs to lose weight.

Kay Matter, Berlin City in 2025, 2025.

And the grasses will still be

Singing.

Audre Lorde, Die Quelle unserer Macht, 2020, S. 92.

What does a victorious or defeated black woman’s body in a historically white space look like? Serena and her big sister Venus Williams brought to mind Zora Neale Hurston’s „I feel most colored when I am thrown against a sharp white background.“ This appropriated line (…) seemed to be ad copy for some aspect of life for all black bodies. 

Claudia Rankine, Citizen, 2014, S. 25.

Es gab eine Zeit     in der ich nicht habe aufschauen müssen, um zu wissen,        dass du da bist. 

Tanasgol Sabbagh in Zusammenarbeit mit LEGION SEVEN, nah, 2025.

A queer life might how we get in touch with things at the very point at which they, or we, are worn or worn down; those moments when we break or break down, when we shatter under the weight of history. 

Sara Ahmed, Queer Use (lecture), 2018.

My mother survives

through more than chance or token.

Audre Lorde, Die Quelle unserer Macht, 2020, S. 92.

Article 1

Countersexual society insists upon the removal of the designations masculine and feminine, corresponding to what are supposed to be biological categories (male/woman, man/female), from identification cards as well as from all administrative and legal state forms. The codes of masculinity and femininity shall become open and copyleft registers available to speaking, living bodies within the framework of mutually agreed- upon impermanent contracts. 

Paul B. Preciado, Countersexual Manifesto, 2018, S. 32.

Countersexual society shall establish the principles of a countersexual architecture. 

Paul B. Preciado, Countersexual Manifesto, 2018, S. 38.

Am Ende der Straße steht das Ufo. 

Mia Göhring, Flirren, 2020, S. 169.

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Hurston’s statement has been played out on he
big screen by Serena and Venus: they win sometimes (…)
and through it all and evident to all were those
people who are enraged they are there at all –
graphite against a sharp white background. 

Claudia Rankine, Citizen, 2014, S. 26.

The children remain

like blades of grass over the earth and

al the children are singing

louder than mourning

Audre Lorde, Die Quelle unserer Macht, 2020, S. 92.

I think by the very idea that we are drag queens and Friedrichshain in East Berlin, it's a statement in it of itself. The idea was to have a place initially, an organization that could help foreigners and people living alternative lifestyles. 

Paisley Dalton, Punks dancing to Marvin Gaye, 00:00:54.

Laut meinen Arbeitsvertragsbedingungen durfte ich während der Arbeit im Ausland keine Kinder bekommen. Wenn die Berliner Mauer nicht gefallen wäre, weiß ich nicht, was aus uns geworden wäre.

Hải Anh Triệu, HOW AM I SUPPOSED TO KNOW, 2025, 02:31.

It was about bringing a sense of African-American heritage in community and a queer expression to Germany, to Berlin. community and a queer expression to Germany, to Berlin. Just to be able to present culturally being queer and black and in the world to a space like Berlin of an authentic truth, you know. But it was also about bashing gender norms.It was also about bashing gender norms, being non-binary, bringing down any form of hierarchy and really embracing subculture.  

Krylon Superstar, Punks dancing to Marvin Gaye, 00:01:34.

“Ah, but isn’t that the point? We live inside the contradiction. Pinkwashing is both our poison and our cure. There is no pisswashing without it, my dear.”

COVEN BERLIN, The Pisswashing Walking Tour presented by Tussicore Ensemble, 2025.

Ich möchte nicht, dass U-Bahnfahrer*innen aussteigen und händisch eine Rollstuhlrampe zum Einstieg anlegen. Ich möchte stattdessen, dass die Züge direkt so gebaut werden, dass Barrieren vermieden werden.

Dirk Sorge, Wir bitten um Ihr Verständnis, 2025.

Das feministische Dojo ist ein Raum, der in den 1970er Jahren gegründet wurde, um Frauen die Möglichkeit zu geben, feministischen Kampfsport zu erlernen.

Stefania, Wir wollen die Nacht zurück. Den öffentlichen Raum und unseren Körper, 00:00:54.

WenDo beinhaltet Techniken zur Selbstverteidigung und Selbstbehauptung, die explizit von Frauen an Frauen weitergegeben werden sollten. Es sind Räume, die als „Gegenorte“ (counter sites) innerhalb heteronormative Sportstrukturen fungieren.

Stefania, Wir wollen die Nacht zurück. Den öffentlichen Raum und unseren Körper, 00:00:54.

ich hab das fürchten gelernt in euren alpha ehebetten das

gruseln packte mich in euren beta kästen der mund blieb

mir stehen in eurem gamma diskussionen die langeweile

überkam mich über eurem delta kotzen

Gabriele Stötzer, ich unter euch, 2014, S. 64.

“The future is a death cult,” Bine continues, voice low and steady, “and the most radical way we intervene is to insist on a world where life exists in all its variations. Pisswashing makes private fluids public and demands that queer spaces resist being sanitized. Only then does everyone have room to remain.”

COVEN BERLIN, The Pisswashing Walking Tour presented by Tussicore Ensemble, 2025.

I DJing at BGC several times, but it was just a really open, queer space that was open to everybody. And the majority of the people that came to the BGC were misfits, were punks. [...] but it was strictly put on by BIPoC people that were running the BGC.  

Krylon Superstar,Punks dancing to Marvin Gaye, 00:02:28.

She tells you that in 2099 pride celebrates Nicht-KI-Menschen (NiKIMe) to raise visibility of NiKIMes like Mine and Bine, who are proud members of the diverse queer NiKIMe community, which is largely overlooked and pushed out of art spaces in 2099 in favor of autonome funktionale KI-Wesen (AFuKIWe).

COVEN BERLIN, The Pisswashing Walking Tour presented by Tussicore Ensemble, 2025.

Cis people's naive confidence in the reality of things that they're only constituting by saying, naming, repeating them is probably what makes their use of the constituting potential of language even more violent.

Kay Matter, Berlin City in 2025, 2025.

Die Hitze verlangsamt alle Vorgänge. Sie verstärkt Eindrücke und trübt, macht appetitlos und gelangweilt. Sie provoziert Reizbarkeit und Feindseligkeit. 

Mia Göhring, Flirren, 2020, S. 166.

In any case, it is difficult not to think that if Serena lost context by abandoning all rules of civility, it could be because her body, trapped in racial imaginary, trapped in disbelief –code for being black in America– is being governed not by the tennis match she is participating in but by a collapsed relationship that had promised to play by the rules. 

Claudia Rankine, Citizen, 2014, S. 30.

Ich trat damit eine lange und vielleicht die härteste Reise meines Lebens an, aber weil es keine andere Wahl mehr gab, ging ich weiter und weiter. 

Hải Anh Triệu, HOW AM I SUPPOSED TO KNOW, 2025, 03:51.

Bowies Blick auf die migrantische Realität wirkt zwar solidarisch, ist jedoch zugleich von kolonialen Wahrnehmungsmustern geprägt.

Gürsoy Doğtaş, „Yassassin“: David Bowies Song zwischen Berliner Gastarbeiter*innenkultur und Mishima-Faszination, 2025.

Ich konnte nicht ins Heimatland zurückkehren, weil ich Angst hatte, mich mit meiner Familie und den Vorurteilen in der Gesellschaft konfrontieren zu müssen. Damals fühlte ich mich sehr einsam, einsam in einem fremden Land. 

Hải Anh Triệu, HOW AM I SUPPOSED TO KNOW, 2025, 02:52.

Es gab eine Zeit,                                    da habe ich in der U-Bahn nicht aufgeschaut,                            weil ich wusste wie nah wir uns kommen. 

Tanasgol Sabbagh in Zusammenarbeit mit LEGION SEVEN, nah, 2025.

Für mich ist – ungewollt – jede Bewegung im öffentlichen Raum eine Protestbewegung.

Dirk Sorge, Wir bitten um Ihr Verständnis, 2025.

Oh my God, I didn’t see you.

You must be in a hurry, you offer.

No, no, no, I really didn’t see you.

Claudia Rankine, Citizen, 2014, S. 77.

Es gibt mehrere Zeitungs- und Tabakgeschäfte. Und Casinos. Ihre Außenwände sind beklebt mit Bildern von Vegas. Palmen, Springbrunnen und Frauen mit Ballonbrüsten, die starr lächeln. Egal, welcher von ihnen ich mich nähere, je näher ich komme, desto pixeliger wird ihre Haut, die von weiter weg makellos aussieht.  

Mia Göhring, Flirren, 2020, S. 168.

Und in diesem Moment war ich sehr emotional, es war das erste Mal, dass ich Dich sah. Und ich wusste, dass wir in diesem Leben immer einander lieben und füreinander sorgen werden.

Hải Anh Triệu, HOW AM I SUPPOSED TO KNOW, 2025, 10:29

Ich verfolgte die Nachrichten im Fernseher und erfuhr, dass die Mauer abgerissen werden sollte und alle DDR-Bürger*innen die Freiheit haben werden, nach Westdeutschland zu gehen. Genau am 9. November beschloss ich, das Wohnheim zu verlassen, um die Mauer zu Fuß zu übertreten. 

Hải Anh Triệu, HOW AM I SUPPOSED TO KNOW, 2025, 03:27.

Statt Limitierungen und Ausschlüsse bot Queerness neue Formen der Solidarität und Selbstermächtigung und brachte dabei unterschiedlichste Milieus zusammen.

Nora Eckert, Die wilden Jahre des trans*Aktivismus - Berlin in den 1990er Jahren, 2025.

Feeble, frail, invalid, incapacitate, falter, weak, tearful, worn; tear; wear; queer too, queer is there, too.

The sounds of an old piano evoking the sound of an invalided old woman: could this evocation vibrate with affection? Could a queer heart beat with passion for what is wavering and quavering?

Protest too is framed as vandalism: not only as damage to property but as motivated by a desire to cause damage.

We have might have to park our bodies in front of that gate.

Sara Ahmed, Queer Use (lecture), 2018.

The orgasm, the paradigmatic effect of heteronormative production– repression that fragments the body and localizes pleasure, shall be systematically parodied thanks to diverse disciplines of simulation and serial repetitions of the effects traditionally associated with sexual pleasure (see chapter 2, “Countersexual Reversal Practices”). 

Paul B. Preciado, Countersexual Manifesto, 2018, S. 34.

Mit dem heute existierenden Selbstbestimmungsgesetz ist der Prozess der Anerkennung einen bedeutenden Schritt vorangekommen, geboren wurde die Forderung an jenen queeren Orten vor dreißig Jahren.

Nora Eckert, Die wilden Jahre des trans*Aktivismus - Berlin in den 1990er Jahren, 2025.

Es gab einen Winter, der sich auf der Haut bemerkbar machte.                                                             Es gab den Sommer, der aus den Poren quoll. 

Tanasgol Sabbagh in Zusammenarbeit mit LEGION SEVEN, nah, 2025.

Die Bewegung vom Land in die Stadt steht stellvertretend für viele Lebenswege – etwa vom Dorf in Anatolien in die Großstadt Berlin.

Gürsoy Doğtaş, „Yassassin“: David Bowies Song zwischen Berliner Gastarbeiter*innenkultur und Mishima-Faszination, 2025.

We might need to use guerrilla tactics, and we have a feminist and queer histories to draw upon; write names of harassers on books or on walls.

Sara Ahmed, Queer Use (lecture), 2018.

I speak without concern for the accusations

that I am too much or too little woman

that I am too Black or too white

or too much myself

Audre Lorde, Die Quelle unserer Macht, 2020, S. 88.

Jede Straße, die ich nehme, ist etwas schmaler als die vorige und außer einigen Blumenkästen mit verdorrten Geranien darin gibt es kaum noch Bepflanzung, nur zufällig Gewachsenes. Ich nähere mich der Peripherie. 

Mia Göhring, Flirren, 2020, S. 168.

Wir wollten die Nacht zurück. Wir wollten Räume erobern, die bis dato als für Frauen unzugänglich galten.

Veronika, Wir wollen die Nacht zurück. Den öffentlichen Raum und unseren Körper, 00:06:58.

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 *
   *

    *
For Serena, the daily diminishment is a low flame, a constant drip.
Every look, every comment, every bad call blossoms out of history,
through her, onto you. To understand is to see Serena as hemmed
in as any other black body thrown against our American background. 

Claudia Rankine, Citizen, 2014, S. 32.

Wir kämen uns nah.

Tanasgol Sabbagh in Zusammenarbeit mit LEGION SEVEN, nah, 2025.

Unsere Bedarfe wurden und werden oft nicht berücksichtigt, und so kann bei uns der Eindruck entstehen, fehl am Platz zu sein.

Dirk Sorge, Wir bitten um Ihr Verständnis, 2025.

… Serena is informed by [the Brit Piers] Morgan [after her 2012 Olympic victory] that he was planing on calling her victory dance „the Serena Shuffle“; however, he has learned from the American press that it is a Crip Walk, a gangster dance.

Claudia Rankine, Citizen, 2014, S. 34.

That potential: not being selected is not to be checked; to have more room to roam, to vary, to deviate; to proliferate.

Sara Ahmed, Queer Use (lecture), 2018.

Es ist keineswegs zu hoch gegriffen, die 90er Jahre als das Fundament des trans*Aktivismus nach der Jahrtausendwende zu bezeichnen. Das Jahrzehnt steht, wenn wir so wollen, für einen Kurswechsel.

Nora Eckert, Die wilden Jahre des trans*Aktivismus - Berlin in den 1990er Jahren, 2025.

Wenn er seinen Ausweis zeigt, sagt der Inhaber des DHL-Shops: "Wer soll das sein?"

Kay Matter, Berlin City in 2025, 2025.

Und dass wir ungestört sind und dass die Männer oder Frauen auch mal küssen konnten. Auf der Straße ging das ja nicht,  die Männer und Frauen, die sich geküsst haben auf der Tanzfläche, die wurden auseinandergetrieben. Und die Frauen auch. Weil es nicht gestattet war, das war “unnormal”, es passte nicht in die Norm der DDR.  

Christiane Seefeld, Sie nennen mich die Kiezmutter, 00:05:46.

Can this be a queer inheritance; how we inherit from past struggles to exist; small modifications, the widening of a passageway or an opening just enough to enable more to get by or to get through.

Sara Ahmed, Queer Use (lecture), 2018.

In diesen Räumen muss niemand seine Identität erklären und wird dort von niemandem in Frage gestellt.

Nora Eckert, Die wilden Jahre des trans*Aktivismus - Berlin in den 1990er Jahren, 2025.

David Bowie verbindet in ‚Yassassin‘ seine eigene Mobilitätserfahrung als Künstler mit der Lebensrealität von ‚Gastarbeiter*innen‘.

Gürsoy Doğtaş, „Yassassin“: David Bowies Song zwischen Berliner Gastarbeiter*innenkultur und Mishima-Faszination, 2025.

​​Also solche Sachen sind organisiert worden, dass man einfach zusammen sein konnte und sich nicht alleine gefühlt hat. 

Christiane Seefeld, Sie nennen mich die Kiezmutter, 00:05:46.

Die Einhaltung von Menschenrechten ist das absolute Minimum und daher nichts, was eigens erwähnt oder gelobt werden muss.

Dirk Sorge, Wir bitten um Ihr Verständnis, 2025.

In this darkness I call Krylon Superstar, this Blackness I call Life. I accept everybody for who they are. 

Krylon Superstar, Punks dancing to Marvin Gaye, 00:06:49.

When you arrive in your driveway and turn off the car,
you remain behind the wheel another ten minutes.
You fear the night is being locked in and coded on a cellular
level and want time to function as a power wash.
Sitting there staring at the closed garage door you are
reminded that a friend once told you there exists the
medical term –John Henryism– for people exposed to stresses
stemming from racism.
(…)
You hope by sitting in silence you are bucking the trend. 

Claudia Rankine, Citizen, 2014, S. 11.

Again Serena’s frustrations,
her disappointments,
exist within a system you
understand not to try to
understand in any fair-minded
way because to do so is to
understand the erasure if the
self as systemic, as ordinary. 

Claudia Rankine, Citizen, 2014, S. 32.

in mich dringt das nichts ein

spiegel bild deutschen okkupationsgeistes

Gabriele Stötzer, ich unter euch, 2014, S. 66.